熟番

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1742年（乾隆5年）刘良璧《重修福建台湾府志》「户役项」中，对於徵饷的番社，以熟番、归化生番、生番作为区分。清代所纪录的熟番番社，前後有所变动增减，康熙年间约有46社；1741年有89社，1767年设置「南北路理番同知」时有93社；1812年（嘉庆17年）设噶玛兰厅，宜兰平原的36大社亦被计入。

化番介於生番、熟番之间，是两者的过渡，或接受教化成为熟番，或不接受治理而成为生番，其汉化程度较低，税饷与劳役负担较熟番少。熟番受官方治理，并且承担纳税（番饷、番租）、繇役等义务；官府则於番社设置「土番社学」，让番童诵读三字经、四书、五经等书，施予教化。

熟番与汉人杂居日久，多通晓汉语，略知文字，汉化日深，其居住於平地者，又有「平埔番」之称，1694年《台湾府志》云：蛤仔难（今宜兰）三十六社番，「土人谓之平埔番」。1904年（明治37年），日本学者伊能嘉矩将平埔族分为10族，此後，平埔族一词，逐渐成为熟番的代名词。

中文关键字：熟番 , 生番 , 化番 , 番饷 , 理番同知

参考资料

林豪。1957。《东瀛识略》。「台湾文献丛刋」8。台北：台湾银行经济研究室。王瑛曾。1962。《重修凤山县志》。「台湾文献丛刊」146。台北：台湾银行经济研究室。黄逢昶。1997。《台湾生熟番纪事》。南投：台湾省文献委员会。朱仕玠。1996。《小琉球漫志》。南投：台湾省文献委员会。

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