番秀才

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清朝为提倡教化，在台湾各地兴办社学，1695年（康熙34年）起，台湾知府靳治扬在台湾县、凤山县创立社学，雍正初年逐渐扩及彰化县，1734年（雍正12年），彰化县已设20所社学。社学制度依儒学形式，教授内容以四书及三字经为主，课目包括句读、背颂及写字，各社学请一名社师授课，各县设县学训导，按时到各社学考察。成绩优秀者，除赐给服饰与饮食外，亦可被荐举为「佾生」，参与祭孔大典并以此为社民的殊荣。

1868年（同治8年），台湾道黎兆棠倡议另列名额，让番民参加乡试与生员试；1877年（光绪3年）福建巡抚丁日昌於台湾府试中特录取淡水厅熟番陈宝华，为番社子弟第一位获得功名者，而有番秀才之称。此後，各地陆续出现番秀才，如毛少翁社（今台北市士林）翁文卿、雷朗社陈春华、大基隆社陈洛书等，均能诗善文。随着番民与汉人间生活领域的交错与共处，也曾出现如摆接平原雷里社（今台北市中正、中山区双园一带）的汉番通婚的子弟「番人秀才」陈宗藩，以及埔里地区埔社番人望麒麟等。

台湾巡抚刘铭传主政期间，延续沈葆桢「开山抚番」政策，着重番社教育，在台北建立番学堂，招募番童就读，一切费用由官方供给，1892年第一期学生毕业，成绩优秀者，赐给准同生员资格，民间也称为番秀才。

中文关键字：番学堂 , 社学 , 翁文卿 , 陈宝华 , 望麒麟

参考资料

刘枝万。1951-1952。《台湾埔里乡土志稿》。南投：刘枝万发行。伊能嘉矩着，温吉译。1999。《台湾蕃政志》。南投︰台湾省文献委员会。刘铭传。1958。《刘壮肃公奏议》。「台湾文献丛刊」27。台北：台湾银行经济研究室。

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