分类: 曲艺 常识词典 编辑 : 常识 发布 : 04-03

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戏神信仰为剧团运作之核心，除可维系剧团规矩、巩固内部秩序外，虔诚的信仰亦提供艺人心灵慰藉、维护戏曲业内传统及建立剧团间情谊等多种功能。从整合剧团力量来说，是透过共同的戏神信仰，建立共识而达成。从戏神形成之背景言，与其他行业神之生成背景相同。当戏剧发展到达一定阶段，剧团组织成熟後，由於利益因素所需，戏业行会组织於焉而生，「伴随着戏业的发达和行会组织的出现，戏曲艺人便从历史和传说中挖掘掌握本行技术的发明人或专才，创造自己的祖师，戏神崇拜於焉开始。」同一祖师神可能成为不同行业的祖师；同一行业在不同地域可能产生不同之祖师爷；亦有同一祖师爷所指不同。

　　剧团在演出前必须祭拜戏神和戏棚，演出时请主所供应的茶水、香烟和点心，都必须先供奉戏神，之後演员才能食用，无论到哪里演出，戏神的神像都必须供奉在後台，以保佑演出顺利。所供奉之戏神未必是神像，偶而也有以红纸书写神明之神位即可。台湾各类传统戏剧剧团所祭拜之戏神不尽相同，但大多祭祀田都元帅或西秦王爷，至於像一般车鼓小戏，其戏神之说法多为郑元和，此类传说来源，可能因其迷恋名妓李亚仙，因而耗尽盘缠，导致流落街头，乃以走唱为生有关。不过仍有艺人说明其幼年时所奉祀的戏神是田都元帅，而非郑元和。至关於西秦王爷与田都元帅之传说，虽细节有所差异，但主要情节类似。西秦王爷又称郎君爷、西秦王，也就是唐明皇。相传他在後宫建筑戏台，网罗天下戏曲菁英，设置「梨园」作曲排演，盛行一时，後代的艺人於是将其尊为戏神；田都元帅，又称相公爷、雷元帅。民间传说雷海青为私生子，他们母亲将他丢弃在田埂，幸好依赖螃蟹吐白沫喂养，才能幸存。

　　此外，值得一提的是，台湾的北管戏曲分成西皮和福路两大系统，两者的差异除了曲调及戏码外，主乐器及戏神也不同：其中，福路的戏神是西秦王爷，而西皮则是田都元帅。

参考资料

林茂贤《台湾传统戏曲》，台北：国立台湾艺术教育馆，2001。林茂贤《福尔摩沙之美：台湾传统戏剧风华》，台中：行政院文化建设委员会中部办公室，2000。

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