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看到许宏博士在另一个问题里提到这点，特意请教一下。我觉得能够称之为证据，需满足以下条件：1、文物数量很多才能对应一整套成熟的文字，孤品不行 2、能够解读，须有比较大段的文章才好证明解读是否正确，单独一两个字的陶刻不行 3、 文字的载体，材质不易保存则留不到现在，易保存则不易刻，刻具难找
1 个答案答案 1：
问题提得非常到位。
条件1，赞同。只有非孤立字符的“文书”才可确证文字的存在，所以下引文划分的中国文字发展的第一阶段仍可存疑。
条件2，内容解读的正确与否，即便在甲骨文的研究中也难定论，早期文字有些更不属汉字系统，有些已失传、仅与甲骨文有一定的传承关系，尽管释读者不乏知名学者，但释法不一。因此，这一条是否可以不作为判断文字与否的必要条件。换句话说，只有我们都认识的才能叫字？
条件3，载体。这些刻在陶器（片）上的字符侥幸地存留了下来。在烧前的泥坯上刻是再简单不过的事，在烧好的陶器上刻是不太容易，但更早的先人鬼斧神工的玉器刻纹都出来了，陶器上刻字应该不属难事。一定要找到刻具才能判断是字？
仅摘录关于早期陶文的-一则，可备一说：
中国文字的出现至完善，可分为三个发展阶段：
一 、萌生阶段（仰韶—大汶口时代）
这一时期的陶文在黄河流域、淮河流域和长江流域均有发现，如青海乐都柳湾、陕西西安半坡、临潼姜寨、安徽蚌埠双墩、山东莒县陵阳河、大朱村、诸城前寨、湖北宜昌杨家湾等遗址，均是发现陶文较多的重要遗址。
……
这一时期发现的文字符号除极个别是刻有两个之外，绝大多数是单一的文字符号。从字形上分析，似有象形字和会意字，然是否可以用六书来解释这一类的文字符号，还未能成定论。有学者以其不能记录语言而认为其仅仅是符号而不是文字，但从同时出现多种不同的符号以及有许多相同的符号重复出现的情况来看，似应为一种单一的表义文字，这正是中国单音节文字的滥觞，亦是处于萌生阶段文字的一个显著特征。
二 、过渡阶段（良渚—龙山时代）
中国文字由单一的表义文字向系统文字的发展进化阶段为过渡阶段。这一时期的刻划文字 主要发现于上海马桥、江苏吴县澄湖、高邮龙虬庄、浙江余杭南湖、山东章丘城子崖、邹平丁公等遗址。
与萌生阶段不同的是，这一时期除单一文字符号外，还出现了多字刻文。
吴县澄湖出土的黑陶罐腹部，刻有4个文字符号。余杭南湖出土的黑陶罐，在肩腹部刻有10个文字符号。良渚文化的多字陶文，多刻在陶器的外壁。
邹平丁公龙山文化遗址出土的刻文陶片，文字刻在平底盆底部残片内壁上，5行计11字。
高邮龙虬庄遗址发现的刻文陶片属南荡文化遗存，即王油坊类型龙山文化迁徙到江淮东部的文化遗留，其年代约为龙山时代末至夏初，比丁公陶文略晚。龙虬庄陶文也是刻在陶盆口沿残片的内壁上，共8个文字符号，分左右两行。
……
三 、成熟阶段（以殷商甲骨文为代表的系统文字）
……
中国文字的起源，大致在仰韶—大汶口文化时代。中国文字向系统文字的过渡，大致在良渚—龙山文化时代。从起源至发展，由于语言文字系统的不同，呈现出错综复杂的局面。众多的语言文字系统未必都是以殷商甲骨文为代表的汉字系统的源头。
（张敏：《从史前陶文谈中国文字的起源与发展》，《东南文化》1998年第1期）
这样的研究已有很多。
总之，至少在二里头之前的龙山时代，由多个文字组成的陶“文书”在各地已多有发现。
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