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答案 1:
“惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策”
秦是以法治国,历代皆言秦法最苛。所谓的“苛”是指秦法条目最细,对社会生活有严格的法律规定,尤其是因秦军制的需求对生产方面管理更加严格。在秦看来一方面儒家不事生产,却鼓吹学术,于秦无益;另一面儒者多为六国之人,而秦又崇法,多不用儒生,对秦统天下多有不满,批评、攻击朝廷。
至于焚书、坑儒的影响,在我看来其实说大不大、说小不小。大是儒家由此获得同情,占据了道义的制高点,为儒家走上神坛提供了祭品。小是后世儒家治国实际多为儒皮法骨,或儒皮道骨;乱时以法求变、疲时以道养民。
答案 2:
“焚书坑儒”的影响,关键看跟谁比、参照物是什么。
拿“焚书”跟“文化大革命”比:焚书不过是焚《诗》《书》,而“医药、占卜、种树,皆不去”。而明令烧毁的书籍在朝廷皆有备份。从前213年老李进谏,到前206年秦灭亡,一共烧了7年。-从“破四旧”开始毁的东西可远不止《诗》《书》,基本上跟传统文化沾边的都给毁了,损失何止千万倍?而且10年浩劫,比秦始皇还多了3年。
拿“坑儒”跟“反右”比:咱们就不说为什么坑儒了,坑了460多人,但是一个“反右”就搞掉55万(我党官方统计数字)。
再说个不地道的,焚书坑儒之后带来的是汉代的鼎盛年代,而-之后我们得到的是犬儒主义横行的日子。
所以我脚着,秦始皇的焚书坑儒影响一般。当然了,你要是说毛是和始皇帝学的,我也不反对。那他作孽做的就大了。
答案 3:
有人说历史上并无焚书坑儒这一事情,也不晓得是真是假。
答案 4:
根本就没有焚书坑儒 这个事 这是污蔑!
答案 5:
假如没有人能证明它有,那么更没有人能证明他它无
答案 6:
秦始皇以法家思想治国,法家认为儒以文乱道,侠以武犯禁
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