做人该“以德报怨”还是“以德报德，以怨抱怨”？

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答案 1：

先说说古代君王统制国家的手段：

1.以儒家提倡的尊卑等级的“仁”为核心的伦理思想构建社会道德体系。它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。达到统治者心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

2.以儒家为外衣包装的法家来构建治理手段。法家主张以法为本，除国君以外，一律受法律的约束，主张用严刑酷法来稳定社会秩序，加强中央集权，从而是国家富强。统治者将法家的思想用儒家的外衣包装后，达到法治健全和社会稳定的作用。个人觉得法家不好被统治者控制，所以除了强势的开国君主比较注重法家思想外，其后无一例外的儒家成了最后的胜利者就是这个原因。但是以儒家的仁孝为大义树立国家的道德榜样，以法家的法治来治理国家的手段是历朝历代的通用方法。

以史为镜，法家更讲究“以德报德，以怨抱怨”，有功应该褒奖，有过就该惩罚。事实上历朝历代以来中国也都是实行以德报德，以怨抱怨的方针，当然在文学界及教育上更多人提倡以德报怨，这是因为教育的需要和统治都的需要，君要臣死，臣不得不死，千万别以怨报怨，反了可是万万不行的！

哥更相信做人应该以德报德，以怨抱怨。

答案 2：

觉得孔子已经总结得很好了。

以德报德，以直报怨。

以德报德不用说了，这是基本的处世要求，也是人类内心深处的道德底线。从古到今现实生活中真正能突破良知底线实施以怨报德的人是很少的，大多是过于诡异的三观或者过于诡异的环境（比如文·革）的产物。

以直报怨，我的理解是说，如果此人和你有怨，那就就事论事，按照正道的标准来进行判断，不要以怨抱怨，那样显得小肚鸡肠，也不要以德报怨，那样显得过于圣母，该怎样就怎样，就像他和你并没有过瓜葛一样。

其实我信仰-教，圣经告诉我们，有人打你的左脸要把右脸也给他打，但我觉得这是一种道德召唤而非道德准则，可以去向往去景仰去靠拢却无法完全在每一天的生活中去照准执行，大多数时候我们能做到以直报怨，应该至少可以无愧于心了。

至于以德报德，许多许多血缘之外的美好感情应该就开始于某一刻的被感动，当一个人对你好的时候，尽可能对他/她好吧，世界会因此变得更温暖一点。

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