分类: 历史 常识词典 编辑 : 常识 发布 : 04-15

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清代台湾专门收容弃婴之机构。传统中国因受生活贫困、迷信、重男轻女等观念影响，早有弃婴溺女之陋俗。对应於此一社会现象，宋代即出现收容弃婴之机构。清初台湾因正值初垦阶段，加上禁止携眷政策影响，人口以壮年男性为主，弃婴溺女之事绝少听闻。乾隆中期以後，随着携眷政策的弛禁，人口增加、垦地日辟，渐有弃婴溺女之纪录出现；至於育婴堂等儿童救济机构则迟至嘉庆初年方有文献记载。

清代台湾先後设有7所育婴机构。1796年（嘉庆元年），嘉义地方士绅出面劝捐置业，在城隍庙左堂成立育婴堂。道光年间，彰化知县高鸿飞出面提倡，官绅合捐经费，以抄封叛产作为堂舍，收养贫不能养之女婴。1854年（咸丰4年），府城富户石时荣，自捐土地家屋以为堂所，又名养生堂。1866年（同治5年），林维源倡捐置产，在枋桥街（今板桥市）成立保婴局，以收养摆接堡内之弃婴。1870年（同治9年），淡水厅同知陈培桂首创由官绅合建的淡北育婴堂，购买黄姓地基新造而成。同年，陈培桂又於竹堑（今新竹）城内龙王庙右成立育婴堂。1880年（光绪6年），澎湖通判李郁偕等，向官绅广募经费，改筑邵公祠为育婴堂。金门亦设有育婴堂，唯金门非属台湾府管辖。

收容弃婴的机构除枋桥街名为保婴局，余皆称育婴堂。研究者推测，自有房舍在堂内施行保育者称堂；未有机构房舍，让婴儿於乳母家就养，仅拨补经费者则称局。

育婴堂未限定收养婴儿之性别，然资料显示被收养者绝大多数为女婴，显示除了经济因素外，与传统重男轻女的观念有关。育婴堂的收容能力相当有限，且常因经费不继而中止暂废，以致社会上仍有大量弃婴，特别是女婴。因救济机构无法全部收容，或家长不愿意将弃婴送往育婴堂，民间溺女的风气始终未能尽除。日本领台後，育婴堂大都被并入慈惠院或仁济院。

中文关键字：社会救济 , 清代 , 女权 , 治台政策

英文关键字social relief , Qing period , woman's rights , Taiwan-governing policy

参考资料

杵渊义房。1940。《台湾社会事业史》。台北：德友会。梁其姿。1997。《施善与教化：明清的慈善组织》。台北：联经。戴文锋。1991。〈清代台湾的社会救济事业〉。硕士论文，成功大学历史语言研究所。

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