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为中国民间奉为傅国佑民的降妖大元帅的锺馗，长久以来，虽一直领受着民间的祈求跟信仰，但祂在当时却是个不知权宜变通的牺牲者。「锺馗之死」首先以台湾民间习俗属虎的人不能参加丧礼，挑出现代人对死亡的疑惑，进而再探讨传统锺馗之死，现代和传统时空的交错演出，使现代人体悟一个论点，即许多事必须靠「血」来泼醒体制，而锺馗的自杀，便是手段之一。
在「锺」剧里，传统锺馗以四种面貌出现，史载纪录的蓝衣锺馗在序场时，首先点出死之意义为何？是成全个人还是以团体为重。其後奈何桥上的白衣锺馗，领受着包拯斥为「不知权宜变通」的指责，再回溯当时举中状元，却因相貌丑陋无法为进士而自杀的绿衣锺馗，最後脚踏高跷、身披红袍的民间信仰锺馗，也勃然大怒的厌烦现代人祈求保佑无止的贪厌，而思考其死後受封为降妖元帅的价值与意义。
走出中国剧场的路，是优剧团一贯目标，「钟」剧运用大量的民俗祭典仪式、音乐、甚至纯中国式的肢体律动，塑造出诡谲神秘的情境。
在当时，台湾小剧场一片向西看齐的趋势中，优剧团则是极力想在传统中国与现代台北之间寻找平衡点。此剧的田野调查研究资料除了锺馗之身家背景之外，更重要的是着墨於其性格分析，剧中出现四种身着不同颜色戏服的锺馗与现代年轻人间的角色性格相互呼应，在处於不同时代的社会中，却有相同的心理矛盾，道尽了知识份子在暗潮汹涌的大环境中，坚守原则与不知权变间内心的困惑。此剧用了相当多民间典故为材料，舞台与道具运用也是小剧场中最为「民间」的，牵亡魂的歌谣及舞步，乩童起乩的动作及演员基本动作，是优剧团一心想发掘出中国演员特有肢体语言的一次展现。
西方戏剧史及台湾民间学者都认同，戏剧表演的溯源来自原始宗教信仰的行为，因此优剧团在「贫穷剧场」理论的薰陶下，以属於中国体质的气功、丹道做为演员训练的基础之一，并尝试从民间信仰宗教仪式摄取表演形式，融汇在西潮中的台湾小剧场。
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