文武郎君阵

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文武郎君阵是台南县佳里镇北极玄天宫专属的阵头，全台独一无二，原为蔡姓的角头阵头，原称羊管、羊管走或杨管走，今多称「文武郎君」。属业余庄头子弟阵，因应庙会、神诞等而演出。

佳里镇的镇山宫原为蔡荣昌堂，是一座宗祠，後改隶玄天宫，再改隶镇山宫。文武郎君阵是由现任馆主蔡财旺原籍福建省漳州府龙溪县的祖先，传入台湾。其祖父蔡庚生、父亲蔡振益、伯父蔡天故等，都曾负责、指导、参与该团团务与活动。另根据尚存团体与资深老艺人之追忆，与陈丁林《南瀛艺阵志》所载，1847年（道光27年），西港香首科刈香时，文武郎君就是佳里三五甲「镇山宫」参与西港香的阵头之一。镇山宫创建於1836年（道光16年），因此保守估计，文武郎君阵至少已有160年以上的历史。

若根据学者黄学颖所载：据现任北极玄天宫秘书蔡辉德所言，文武郎君是在1742年，由蔡氏过台开基祖蔡光明，从中国福建省漳州府龙溪县的蔡店社（蔡家庄）带入台湾的萧垄社（今台南县佳里镇镇山里三五甲），则「文武郎君阵」在台至少已有260年以上之历史。但2004年，学者黄玲玉则谓文武郎君阵应是在台湾受南管系统音乐影响而产生，因至目前为止未有闽南地区的可信证明。

2005年7月16-17日，文武郎君阵为北极玄天宫重修落成演出，此後隶属镇山宫之文武郎君阵改隶原发迹地的北极玄天宫。彩牌也重新制作，改回原始分成由上至下三行，由右至左横写的「佳里、北极玄天宫、文武郎君」。但己丑年（2009）台南县西港香科时，由於是以镇山宫名义等因素参与，故仍以镇山宫所属的旧彩牌出阵。

文武郎君阵属只歌不舞阵头，所用音乐分歌乐曲与器乐曲两类，今保存之歌乐曲有【一日庵庵】、【一路行来是受苦安身】、【一路来过尽千山岭】、【告苍天】、【念月英】、【身坐定】、【春有百花】、【看见威风】、【看见双人是走离】、【园内花开】、【勤烧香】、【梦记昔日】12首。器乐曲并无特定曲名，通常以前奏性质附於各曲之前（打击乐器合奏）。

所使用的乐器与编制为擦弦乐器有大管弦2支；弹拨乐器有三弦1支；吹管乐器有嗳子1支（早期为哒子1支）、笛2支、洞箫1支；打击乐器有大锣1面、锣1面、小锣1面、草锣1面、铜锣1面、响盏1面（非南管之响盏）、叫锣1个、大钹1付、小钹1付、大鼓1个、大拍1个、小拍1个。尤为特别的是没有使用到擦弦乐器中的壳子弦，以及弹拨乐器中的月琴，而大大小小的锣共有7种。文武郎君阵後场因老成凋谢迅速，青黄不接，出阵需赖其他团体支援，且因人手经常不足，而无法使用全数乐器上场演出。

中文关键字：阵头 , 文阵 , 北极玄天宫

英文关键字zhentou , wenzhen , beiji xuantian temple

参考资料

*黄文博。1989。《台湾信仰传奇》。「协和台湾丛刊」8。台北：台原。*黄文博。1991。《当锣鼓响起．台湾艺阵传奇》。「台湾智慧丛刋」4。台北：台原。*黄文博、黄明雅。2001。《台湾第一香－－西港玉敕庆安宫庚辰香科大醮典》。台南：西港玉敕庆安宫。*黄玲玉。2004。〈从源起、音乐角度初探台湾文阵与南管之关系〉。收於《南、北管音乐艺术研讨会论文集》。国立传统艺术中心编。宜兰：国立传统艺术中心。*黄学颖。2005。〈台湾文武郎君研究〉。硕士论文，国立台北师范学院音乐研究所。*黄玲玉。2007。〈从源起、音乐角度再探台湾南管系统之文阵〉。《关渡音乐学刊》，7：47-92。台北：国立台北艺术大学音乐学院。

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