请您畅所欲言谈谈您对禅学词汇“放下”的认识和看法？

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答案 1：

就是告诉你，没啥事儿过不去的，实在觉得过不去，就把这事儿当个屁，放了得了，就叫放下。

答案 2：

从字面来讲，放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置，停止进行。从引申意义讲，现在不单单指行为上的放下，更多的是指心灵上的放下。嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，悲欢离合、得失成败、功名富贵等等负担太重，应该放下。但是放下之后，更要能够提得起，责任、公理、慈心、道德、精勤等应该提起。放得下，才能再提起。

答案 3：

禅学是佛的一个分支，所谓的放下讲的是不要盲目执著。

执著于所爱好的东西，就看不到其他美好的事物。

执著于人，永世摆脱不了轮回。

执著使人迷失，看不见智慧的根本。

当不再执著的时候，万物没有分别，天人本为一体。

禅学借用放下一词，告诉芸芸众生，智慧的秘密。

答案 4：

为什么要放下呢？因为“放下即自在”！人之超越于木石等无情之物，在于心，而心无所不包，举凡天地万物，自然社会，无不能纳于心中，心的本质就是觉就是悟。这个能觉知的灵明之体，任何人都有，这就是佛性之所在，自性即佛，所以不须外求，不假修行，只要-，还复本性的觉知灵明，自然就是佛了。不要天天想着成道成佛，如果天天想，就是有所欲求了，就是有执著之心了，反而不能成佛了。消减欲望，即为-，放下即为得道。禅宗最推崇《金刚经》开篇就说"我应灭度一切众生"，教人舍弃小我，挣脱世俗名利得失的罗网，与天下苍生一体，让心灵与宇宙般开阔，不要陷入狭小琐屑的计较，除去关于自我、他人的种种狭隘自私的分别，进一步达到无所执著的境界。如果对外在的东西有所贪欲，就会迷失于有限之物，心为物役，神为形拘。甚至对佛的膜拜跪求最终也要舍弃，因为那样可能导致人陷入偶像崇拜，妨碍了彻底的解脱自由。自皈依自性清净法身佛，才是修行的正路。

真正的快乐和幸福，来自心灵的解脱，来自内在的充实。物质财富所带来的享乐远比不上精神的满足，心灵的幸福才有至高无上的意义，才最值得追求。拥有理想和道德的人们为什么会奋不顾身、义无反顾的为正义而努力，为什么纵使历尽艰难、献出生命亦在所不惜？这是那些狭隘自私的人永远也难以理解的。现实生活中，满街都是佛，大家都是佛，没有一人不是佛，没有一物不是佛。合乎戒定慧三无漏学的三个标准的人，便是现在的佛，活着的佛。一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，便念念是佛了。"是心作佛，是心是佛"。如果大家都认为自己是佛，就不会有人为名利去争斗，就不会有人用吸毒来寻求虚假的极乐感受，无论是走路、站立还是端坐，总是想到佛陀的威仪，一言一行都很谨慎，和别人说话的时候，讲慈悲的爱语，讲方便的智语，对需要指导的人循循善诱，耐心开导，对需要救助的弱小，能够易地而处，给他们赈济，给他们信心，给他们希望。发慈悲之心的时候，即使一只小蚂蚁都不忍心踏死，怎么会残害生灵、伤害他人呢？怎么会发动战争，伤及无辜呢？尽量为别人着想，而自己能够忍耐饥寒、苦痛。没有妒嗔之心，也就不会起无明火，不会和别人发生冲突，多少纷争可以消弭。

答案 5：

谢谢邀请 想来放下是一种自我解脱吧,人在世上有太多的不可控制,无可奈何,对抗无疑是痛苦的,改变世界还是改变自己呢,多半会选择改变自己,那就是放下,世界上唯一自由的就是自我了,如果自我再受到压抑那无疑是毁灭,放下就是让自我自由.

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