高鹗续写的后四十回符合你对《红楼梦》后续发展的期望吗？

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答案 1：

呵呵，感谢邀请。

这个问题着实太大了，历代红学家争论不休，上世纪六十年代更是出了很详细的关于高鹗续写的评价研究-，小女子拜读后，着实不敢造次。

对于高鹗的续写，很多红迷感觉“一善俱无，诸悪俱备”，简直一无是处。但是也有部分老学者觉得高鹗续写揭露了封建社会婚姻不自由，有更高的思想内涵。虽然小女子同样为书稿的失传无限遗憾，但也想为高鹗说几句话：

①：对于宝黛结局的处理：有学者对高鹗关于贾宝玉和林黛玉爱情悲剧结局描写的成就估计不足，认为作者让林黛玉夭逝和贾宝玉出家，不值得大讲特讲，只不过是保持了“一些悲剧气氛”而已，这种看法小女子不十分苟同。应该看到，在高鹗所处的那个时代，作者能够窥察到生活矛盾发展的必然逻辑，安排贾林爱情的悲剧结局，这份属于作家的理智和清醒，并没有因为对人物的偏爱而冲昏理智，落入古代言情小说团圆的俗套，这份难得的深刻，是容易做到的。

像《西厢记》、《孔雀东南飞》、《牡丹亭》等等爱情故事，中国人看似悲剧的结局，其实也都是一种团圆的喜剧收场，用白居易的一句诗概括，就是“上穷碧落下黄泉，天上人间会相见”。然而这只是人类的一种美好寄托罢了，它美丽，但是并不深刻。高鹗续写，看似血淋淋的结局，其实是作者的理智超越情感，最真实的一种深刻。

②：关于贾宝玉人物的续写塑造：不否认，就文学以及艺术性来说，高鹗的版本的确远不及曹先生原著。但是在思想上面，有人说贾宝玉的性格在续写中和前八十回有歪曲之处，然而毕竟贾宝玉的年龄也在增长，用年幼贾宝玉的性格去衡量后四十回，本来就是不公平的。大部分人对于前八十回，贾宝玉挨打的例子都记忆犹新，觉得这样一个藐视仕途，讨厌做官，骨子里叛逆的要命的水晶人儿，怎么最后没有有了个“兰桂齐芳，家业复起”了？这是糟蹋了。但是环境在变，人在成长，生活的磨砺，当年那个水晶玻璃心的愣头青贾宝玉，必须面对长大的责任，这让人痛心，但是是超越小说更深刻更发人深省的真实，更让人-辣的疼。

但是贾宝玉的后四十回的本性还是没有变，我有一个心藏儿巳交给林妹妹了，他要过来横竖给我带来……。”在洞房花烛夜，当他发现自己是受骗之后，发誓要与黛玉同生共死。黛玉死后，宝玉思念之情久久不断，先是哀哀哭灵，继而向探春、紫娟追问黛玉死时情景，再而探访潇湘馆，后又独寝，祈求黛玉入梦，甚至不顾紫娟不答理，低声下气地向一个丫头吐露自己忠于黛玉的隐情。最后他终于出家，以表示对这个社会和制度的反抗。

其实，高鹗续写的这样的贾宝玉，我倒是觉得更血性更男儿。有句话，不能因为你生不逢时，就拒绝出生。当男儿总要长大，当年骂甄宝玉是“禄蠢”的贾宝玉，逐渐成长，“兰桂齐芳，家业复起”，却没有迷失本心，本性未变，这种大格局，其实比宝玉小时候单纯的反封建的形象更可贵。

③：关于林黛玉人物的延续：虽然林黛玉最后是焚稿而死还是沉湖而死有争议，刘心武先生花了很长时间用很多细节论证曹雪芹原意的黛玉的结局并非高鹗所述，但是无论如何，林黛玉性格的延续，高鹗还是不错的完成了任务。后四十回中，当她和宝玉各自的婚姻问题都提到议事日程上来以后，她内心的这些矛盾就必然加剧。所以高鹗在续作中描写黛玉的情更切了，疑更多了，愁更重了，这是符合黛玉的性格发展的必然逻辑的。高鹗是这样来写黛玉的内心活动的：“当此黄昏人静，千愁万绪堆上心来，想起：‘自己身子不牢，年纪又大了，看宝玉的光景，心里虽没别人，但是老太太舅母又不见有半点意思，深恨父母在时，何不早定了这头婚姻。又转念想道：‘倘若父母在时，别处定了婚姻，怎能够似宝玉这般人材心地？不如此时尚有可图。’心内一上一下，辗转缠绵，竟象辘轳一般。”这段心理描写符合黛玉此时此境的内心矛盾，是很深刻的，可以说是鞭辟入里之笔。

对于黛玉的结局到底该是什么，首先，我们都不是曹雪芹，无论推理论证出怎样的细节，都无从得知。在商务谈判中有一点原则，由小细节推理出大结论，本来就是十分危险的。黛玉临死前焚稿断痴情一场，高鹗只写黛玉责怪宝玉负心，而不写黛玉对恋爱的后悔，说明黛玉对自己所追求的生活理想至死不变，对自己所选择的生活道路没有丝毫的动摇，高鹗的这种处理，也是值得肯定的。

这才是最真实，也最无奈的人生。

当然，不否认高鹗的续写也存在历史局限性，但那也跟当时的背景有关：-的盛行，想把书流传下来，那么就得改，改的让统治者能接受。否则高鹗续写的早淹没在-的历史里了，我们后人还能有机会看到后文，还有机会跳起脚骂高鹗？

一个是脂砚斋，宁可眼睁睁看到曹先生的书后半部失传，也绝不删改曹先生本意；

一个是高鹗，宁可稍改先生之意，也要让这本绝世之作流传下去。

两个人没有对错，都是曹先生的知己，都是文学历史的英雄。

真的不敢说多懂红楼，小见解，让大家见笑了。

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